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正一部
清代道教文獻
无已也饭至于三而犹劝者食以养人而相爱之意
为无穷也诗曰三爵不识矧敢多又古聘射之礼宾
主百拜而酒三行则爵不过三古之定礼也若夫传
有四饭之 文礼 有劝飧之义其亦不厌于详矣
存异王氏肃曰二爵而言饮二爵可以语也言斯礼
语必以礼也
案郑王二说义皆 (第 48b 页)
为无穷也诗曰三爵不识矧敢多又古聘射之礼宾
主百拜而酒三行则爵不过三古之定礼也若夫传
有四饭之 文礼 有劝飧之义其亦不厌于详矣
存异王氏肃曰二爵而言饮二爵可以语也言斯礼
语必以礼也
案郑王二说义皆 (第 48b 页)
案经文无衣字陆说非
君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅
之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久
久则天天则神天则不言而信神则不怒而威致乐以
治心者也致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须
不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而
慢易之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于
外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其颜色而
不与争也望其容貌而众不生慢易焉故德煇动乎内
而民莫不承听理发乎外而众莫不承顺故曰致礼乐
之道而天下塞焉举而措之无难矣乐也者动于内者
也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈礼减而
进以进为文乐盈而反以反为 文礼 减而不进则销乐
盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐
得其反则安礼之报乐之反其义一也(易以豉反 (第 25b 页)
君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅
之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久
久则天天则神天则不言而信神则不怒而威致乐以
治心者也致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须
不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而
慢易之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于
外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其颜色而
不与争也望其容貌而众不生慢易焉故德煇动乎内
而民莫不承听理发乎外而众莫不承顺故曰致礼乐
之道而天下塞焉举而措之无难矣乐也者动于内者
也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈礼减而
进以进为文乐盈而反以反为 文礼 减而不进则销乐
盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐
得其反则安礼之报乐之反其义一也(易以豉反 (第 25b 页)
(朱子曰父母之丧上下/同之推已以及人也)
丧服四制其恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制
者也(注详二/十七卷)
三年问三年之丧何也曰称情而立文因以饰群别亲
疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也(注称情/而立文)
(称人之情轻重而制其礼也群谓亲之党也无易犹不/易也 疏立 文礼 之节文也饰谓表章也群谓五服之)
(亲也因此三年之丧差降各表其亲党亲谓大功以上/疏谓小功以下贵谓天子诸 (第 5a 页)
丧服四制其恩厚者其服重故为父斩衰三年以恩制
者也(注详二/十七卷)
三年问三年之丧何也曰称情而立文因以饰群别亲
疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也(注称情/而立文)
(称人之情轻重而制其礼也群谓亲之党也无易犹不/易也 疏立 文礼 之节文也饰谓表章也群谓五服之)
(亲也因此三年之丧差降各表其亲党亲谓大功以上/疏谓小功以下贵谓天子诸 (第 5a 页)
正义郑氏康成曰不必宾之事有无 敖氏继公曰
请请事也下文放此
宾执雁请问名主人许宾入授如初礼(注古 文礼 为醴)
正义郑氏康成曰问名者将归卜其吉凶 范氏宁
曰问女名而卜之知吉凶 贾氏公彦曰此一使兼 (第 14b 页)
请请事也下文放此
宾执雁请问名主人许宾入授如初礼(注古 文礼 为醴)
正义郑氏康成曰问名者将归卜其吉凶 范氏宁
曰问女名而卜之知吉凶 贾氏公彦曰此一使兼 (第 14b 页)
馀论敖氏继公曰夫人归礼不及士介者以其礼薄
不可得而复杀且君与士介已无堂上之馔故也
明日宾拜礼于朝(注今 文礼 为醴)
正义郑氏康成曰于是乃言宾拜明介从拜也
右夫人归礼于宾介
大夫饩宾大牢米八筐
正义郑氏 (第 41b 页)
不可得而复杀且君与士介已无堂上之馔故也
明日宾拜礼于朝(注今 文礼 为醴)
正义郑氏康成曰于是乃言宾拜明介从拜也
右夫人归礼于宾介
大夫饩宾大牢米八筐
正义郑氏 (第 41b 页)
论天子在国行会同之礼于郊拜礼日月山川之神
今据天子巡守于四岳各随方向祭之 郑氏康成
曰燔柴升沈瘗祭礼终矣备矣
案上 文礼 神之事皆于坛宫之外行之则燔升沈瘗
俱无所用故敖氏以为正祭之法也意巡守于方岳 (第 61b 页)
今据天子巡守于四岳各随方向祭之 郑氏康成
曰燔柴升沈瘗祭礼终矣备矣
案上 文礼 神之事皆于坛宫之外行之则燔升沈瘗
俱无所用故敖氏以为正祭之法也意巡守于方岳 (第 61b 页)
𡘋音宛说文顺也左传昭三十一年春秋之称婉而辨(又婉婉龙飞貌屈原离骚驾八龙之婉婉)又集韵邬管切音碗美
也诗卫风燕婉之求徐邈读(又正韵迂绢切音怨诗齐风猗嗟娈兮清扬婉兮与下选押选去声)又叶胡玩切音换 边让
(章华赋设长夜之欢饮兮展中情之燕婉竭四海之妙珍兮尽生人之秘玩) 妴婉𡘋通 婊(集韵彼小切音表女字)
(又俗呼倡家为婊子)婋(集韵虚交切音虓玉篇女心俊慧也)(广韵集 (第 47a 页)
也诗卫风燕婉之求徐邈读(又正韵迂绢切音怨诗齐风猗嗟娈兮清扬婉兮与下选押选去声)又叶胡玩切音换 边让
(章华赋设长夜之欢饮兮展中情之燕婉竭四海之妙珍兮尽生人之秘玩) 妴婉𡘋通 婊(集韵彼小切音表女字)
(又俗呼倡家为婊子)婋(集韵虚交切音虓玉篇女心俊慧也)(广韵集 (第 47a 页)
火展帛也(又集韵一曰火斗或作○按集韵入声尉㷉熨分载)熩(集韵类篇𡘋后五切音户玉篇光也)又
(字汇音虎义同)(篇海子廉切音尖火炽也)又尽也 熪(广韵弋支切集韵余支切𡘋音移玉篇熑熪广韵熑)
(熪火不绝貌)炙(颜氏家训吴人以火旁作庶为炙字)㷯(集韵蒲蠓切蓬上声㷯𡋯烟尘杂起猊)熬
(唐韵五牢切集韵韵会正韵牛刀切𡘋音敖说文本作乾煎也扬子方言凡以火而乾五谷之类自山而东齐楚以往谓之)
(熬礼内则煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬周礼地官舍人共饭米熬谷 后汉边让 传少汁则熬而不可熟)又与嗷通前
(汉陈汤传众庶熬熬苦之注愁声)说文或作熬集韵或作 熭(五音集韵于刿 …… (第 37b 页)
改易于所赏之众(又史记张汤传劾鼠掠治传爰书注爰换也古者重刑嫌有爱恶故换狱书使他官考实之)又尔雅释
(鸟爰居杂县疏爰居大如马驹一名杂县鲁语海鸟曰爰居裔又说文籀文为车辕字)又姓广韵袁或作爰出濮阳舜裔胡
(公之后)增(集韵女加切音拿爬搔也又敛也○按广韵音义与同)(字汇补古文平字注)
(详干部二画)六(玉篇古文隐字注详阜部十四画)增(集韵保古作注详人部七画)
七增□(说文古文□字注详八画)(字汇补古 文礼 字注详示部十三画)(玉篇同□)
八为古文(唐韵蓬支切集韵于妫切𡘋音沩说文母猴也其为禽好爪爪母猴象也 (第 56b 页)
(字汇音虎义同)(篇海子廉切音尖火炽也)又尽也 熪(广韵弋支切集韵余支切𡘋音移玉篇熑熪广韵熑)
(熪火不绝貌)炙(颜氏家训吴人以火旁作庶为炙字)㷯(集韵蒲蠓切蓬上声㷯𡋯烟尘杂起猊)熬
(唐韵五牢切集韵韵会正韵牛刀切𡘋音敖说文本作乾煎也扬子方言凡以火而乾五谷之类自山而东齐楚以往谓之)
(熬礼内则煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬周礼地官舍人共饭米熬谷 后汉边让 传少汁则熬而不可熟)又与嗷通前
(汉陈汤传众庶熬熬苦之注愁声)说文或作熬集韵或作 熭(五音集韵于刿 …… (第 37b 页)
改易于所赏之众(又史记张汤传劾鼠掠治传爰书注爰换也古者重刑嫌有爱恶故换狱书使他官考实之)又尔雅释
(鸟爰居杂县疏爰居大如马驹一名杂县鲁语海鸟曰爰居裔又说文籀文为车辕字)又姓广韵袁或作爰出濮阳舜裔胡
(公之后)增(集韵女加切音拿爬搔也又敛也○按广韵音义与同)(字汇补古文平字注)
(详干部二画)六(玉篇古文隐字注详阜部十四画)增(集韵保古作注详人部七画)
七增□(说文古文□字注详八画)(字汇补古 文礼 字注详示部十三画)(玉篇同□)
八为古文(唐韵蓬支切集韵于妫切𡘋音沩说文母猴也其为禽好爪爪母猴象也 (第 56b 页)
犹稽也 又书周官考制度于四岳注考正制度(又诗卫风考槃在涧传考成也左传隐五年考仲子之宫注成仲子之宫)
又诗唐风子有钟鼓弗鼓弗考传考击也(又淮南子汜论训夏后氏之璜不能无考注考瑕衅)又楚辞九叹身憔悴而
考旦兮注考犹终也 又姓广韵出何氏姓苑(又韵补叶去九切 边让 章华赋众变已尽群乐既考携西子之弱腕兮援毛)
嫱之素肘(又韵补叶口举切易林周旋步骤行中规矩正恩有节延 (第 106b 页)
又诗唐风子有钟鼓弗鼓弗考传考击也(又淮南子汜论训夏后氏之璜不能无考注考瑕衅)又楚辞九叹身憔悴而
考旦兮注考犹终也 又姓广韵出何氏姓苑(又韵补叶去九切 边让 章华赋众变已尽群乐既考携西子之弱腕兮援毛)
嫱之素肘(又韵补叶口举切易林周旋步骤行中规矩正恩有节延 (第 106b 页)
诗小雅劳人草草传草草劳心也(又易屯卦天造草昧疏言天造万物于草创之始)又前汉淮南王传常召司马相如等
(视草乃遣注谓为文之草藁百官志注一曹有六人主作文书起草后汉陈宠传萧何草律)又魏志卫觊传觊好古文隶草
无所不善 又姓正字通草中(又韵补脞五切徂上声徐干齐都赋焚梗林燎圃草)又此苟切凑上声 边让 章华赋携西
(子之弱腕兮援毛嫱之素肘形便纤以婵娟兮若流风之靡草)又说文自保切音皂斗栎实也橡斗子徐铉 …… (第 33a 页)
国君者华之注华中裂之不四拆也尔雅释木瓜曰华之(又与花同尔雅释草华荂也扬子方言齐楚之閒或谓之华或谓)
之荂佩觿集华有户瓜呼瓜二翻俗别为花(又韵补呼戈切 边让 章华赋体迅轻鸿荣曜春华进如浮云退如激波)又胡 (第 52a 页)
(视草乃遣注谓为文之草藁百官志注一曹有六人主作文书起草后汉陈宠传萧何草律)又魏志卫觊传觊好古文隶草
无所不善 又姓正字通草中(又韵补脞五切徂上声徐干齐都赋焚梗林燎圃草)又此苟切凑上声 边让 章华赋携西
(子之弱腕兮援毛嫱之素肘形便纤以婵娟兮若流风之靡草)又说文自保切音皂斗栎实也橡斗子徐铉 …… (第 33a 页)
国君者华之注华中裂之不四拆也尔雅释木瓜曰华之(又与花同尔雅释草华荂也扬子方言齐楚之閒或谓之华或谓)
之荂佩觿集华有户瓜呼瓜二翻俗别为花(又韵补呼戈切 边让 章华赋体迅轻鸿荣曜春华进如浮云退如激波)又胡 (第 52a 页)
𡘋同(说文本作)礼(唐韵卢启切集韵里弟切𡘋音礼说文行礼之器也六书正讹即古礼字后人以其疑于丰字)
(礼重于祭故加示以别之凡澧醴等字从此)说文本作丰从豆象形 豋古文(唐韵集韵韵会正韵)
(𡘋都腾切等平声说 文礼 器也尔雅释器瓦豆谓之豋注即膏豋也疏对文则木曰豆瓦曰豋散则皆名豆诗大雅于豆于豋)
(传木豆荐菹醢瓦豋荐 (第 9a 页)
(礼重于祭故加示以别之凡澧醴等字从此)说文本作丰从豆象形 豋古文(唐韵集韵韵会正韵)
(𡘋都腾切等平声说 文礼 器也尔雅释器瓦豆谓之豋注即膏豋也疏对文则木曰豆瓦曰豋散则皆名豆诗大雅于豆于豋)
(传木豆荐菹醢瓦豋荐 (第 9a 页)
也前汉王莽传阔其租赋注阔宽也(又乖阔诗卫风于嗟阔兮疏于嗟乎此军伍之人今日与我乖阔兮)又简阔后汉马
融传及汉祖杖剑武夫勃兴宪令宽赊 文礼 简阔(又迂阔后汉律历志至元封中迂阔不审)又正韵凡久不相见曰閒阔
后汉诸葛丰传閒何阔 又集韵苦滑切 (第 101b 页)
融传及汉祖杖剑武夫勃兴宪令宽赊 文礼 简阔(又迂阔后汉律历志至元封中迂阔不审)又正韵凡久不相见曰閒阔
后汉诸葛丰传閒何阔 又集韵苦滑切 (第 101b 页)
状如犁牛(又广韵遇俱切集韵元俱切𡘋音虞义同)(篇海音英字汇鱼名正字通䱀字之讹)鰆(集韵)
(枢伦切音春海鱼名)(集韵同䱠)鰇(广韵耳由切集韵而由切𡘋音柔鱼名正字通本作柔似乌鲗无骨生海)
(中越人重之)(广韵特丁切集韵唐丁切𡘋音庭鱼名博雅䰲也)类篇或作䱓 (广韵集韵𡘋直利切)
(音稚鱼名)鲽(唐韵吐盍切集韵托盍切𡘋音榻说文比目鱼也尔雅释地东方有比目鱼不比不行其名谓之鲽注状)
(似牛脾鳞细紫黑色一眼两片相合乃得行今水中所在有之江东又呼为王馀鱼 后汉边让 传注比目鱼一名鲽今江东呼)
(为板鱼异物志一名箬叶鱼俗呼鞋底鱼临海志曰婢屣鱼风土记曰奴屩鱼集韵或作魼 (第 23a 页)
(枢伦切音春海鱼名)(集韵同䱠)鰇(广韵耳由切集韵而由切𡘋音柔鱼名正字通本作柔似乌鲗无骨生海)
(中越人重之)(广韵特丁切集韵唐丁切𡘋音庭鱼名博雅䰲也)类篇或作䱓 (广韵集韵𡘋直利切)
(音稚鱼名)鲽(唐韵吐盍切集韵托盍切𡘋音榻说文比目鱼也尔雅释地东方有比目鱼不比不行其名谓之鲽注状)
(似牛脾鳞细紫黑色一眼两片相合乃得行今水中所在有之江东又呼为王馀鱼 后汉边让 传注比目鱼一名鲽今江东呼)
(为板鱼异物志一名箬叶鱼俗呼鞋底鱼临海志曰婢屣鱼风土记曰奴屩鱼集韵或作魼 (第 23a 页)
(女父名也吾子谓使者/古文弗为不无能字)致命曰敢纳采
摈者出请(不必宾之/事有无)宾执雁请问名主人许宾入授如
初礼(问名者将归卜其/吉凶古 文礼 为醴)
右问名 记问名主人受雁还西面对宾受命乃
降(受雁于两楹间南面还/于阼阶上对宾以女名) (第 2b 页)
摈者出请(不必宾之/事有无)宾执雁请问名主人许宾入授如
初礼(问名者将归卜其/吉凶古 文礼 为醴)
右问名 记问名主人受雁还西面对宾受命乃
降(受雁于两楹间南面还/于阼阶上对宾以女名) (第 2b 页)
(年而默定其配所以洽阳渭涘当文王将昏/之期而大邦有子也盖曰非人之所能为也)大邦
有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不
显其光(伣磬也韩诗作磬说文云伣譬也 文礼 祥/吉也言卜得吉而以纳币之礼定其祥也)
(造作梁桥也作船两两比之而加版于其上以通/行者即今之浮桥 (第 14b 页)
有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不
显其光(伣磬也韩诗作磬说文云伣譬也 文礼 祥/吉也言卜得吉而以纳币之礼定其祥也)
(造作梁桥也作船两两比之而加版于其上以通/行者即今之浮桥 (第 14b 页)
三马主人牵/者从出也)上介受宾币从者讶受马(从者/士介)
右礼宾 记礼不拜至(以宾不于是始至今 文礼 为醴 本经记) 醴
尊于东箱瓦大一有礼(瓦大瓦尊礼承/尊器如豆而卑)荐脯五膱
祭半膱横之( (第 23a 页)
右礼宾 记礼不拜至(以宾不于是始至今 文礼 为醴 本经记) 醴
尊于东箱瓦大一有礼(瓦大瓦尊礼承/尊器如豆而卑)荐脯五膱
祭半膱横之( (第 23a 页)
之仪礼也而鲁徐生善为容孝文时为礼官大夫景
帝时河间献王好古得古礼献之(郑六艺论云后得/孔氏壁中河间献)
(王古 文礼 五十六篇记百三十一篇周礼六篇其十/七篇与高堂生所传同而字多异刘向别录云古文)
(记二百十四篇艺文志 (第 21a 页)
帝时河间献王好古得古礼献之(郑六艺论云后得/孔氏壁中河间献)
(王古 文礼 五十六篇记百三十一篇周礼六篇其十/七篇与高堂生所传同而字多异刘向别录云古文)
(记二百十四篇艺文志 (第 21a 页)
之名致新死者之主而列之昭穆夫人礼
不应致故僖公疑其礼历三禘今果行之则以禘为三年
谛审昭穆之祭矣春秋说 文礼 纬俱云三年一祫五年一
禘其说本于公羊五年再殷祭之说五年殷祭自是诸庙
合食之典公羊不错而何休误解之曰殷 (第 162a 页)
不应致故僖公疑其礼历三禘今果行之则以禘为三年
谛审昭穆之祭矣春秋说 文礼 纬俱云三年一祫五年一
禘其说本于公羊五年再殷祭之说五年殷祭自是诸庙
合食之典公羊不错而何休误解之曰殷 (第 162a 页)